نسیم آنلاین - در پی حملات سنگین سپاه پاسداران به مواضع گروهک پژاک، سایت اینترنتی این گروهک به نقل از مرکزیت خود درخواست آتش بس یکطرفه کرد.

درخواست دستورالعمل و برنامه براى خودسازى و خویشتن‏نگرى در اسلام سابقه‏اى دیرینه دارد. روایات فراوانى حاكى از آن است كه جویندگان كمال و سعادت، از پیامبر گرامى(ص) و ائمه هدى‏ تقاضاى برنامه براى خودسازى كرده و آن بزرگواران مناسب حال درخواست‏كننده برنامه‏اى به وى داده‏اند.

عمده ترین نقطه بحث طرف داران عدم جواز مرجعیت دینی و قضاوت بانوان، روایات و اخبار است.

امام صادق (ع) فرمود: ”‌نگاه کنید یکی از خودتان، مردی که چیزی از قضایای ما را بداند؛ یعنی بداند که نظر ما چیست و بر نظریه های ما اطلاع داشته باشد، او را میان خودتان قاضی قرار دهید و من او را به عنوان قاضی میان شما نصب کردم.[1]

در روایت ابی خدیجه تعبیر به ”‌رجل یعنی مرد”‌‌ شده است و طبق قاعده اولیه این قید ظهور در احترازی بودن و دخالت در موضوع دارد،[2] و از آن جایی که قضاوت کردن از شؤونات مجتهد و مرجع تقلید است، زن نمی تواند مرجع تقلید شود.

علاوه بر این اجماع[3] تکیه گاه اصلی منکران جواز مرجعیت دینی و قضاوت بانوان است، یعنی ادعای اجماع شده که مرد بودن از شرایط مرجع دینی و قضاوت است.[4]

همچنین این گروه اموری را مورد لحا0قرار می دهند و با توجه به آنها، به چنین نتیجه ای می رسند که در این ا به پاره ای از آنها اشاره می شود:

عدم رعایت حجاب و عفاف از نقاط ضعف مصاحبه رییس جمهور در دفتر خود با تلویزیون اسپانیا بوده است.

به گزارش جهان به نقل از  “الف”، در حالیکه رییس جمهور در گفتگو با آنا پاستور، خبرنگار زن تلویزیون اسپانیا به دفاع از مواضع کشورمان و تشریح نفوذ صهیونیسم در اروپا پرداخت، اما عدم تذکر اطرافیان و مسئولان دفتر رییس جمهور به خبرنگار اسپانیایی بابت عدم رعایت حجاب، باعث تعجب مشاهده کنندگان این مصاحبه شده است.

گفتنی است، مهمانان خارجی، خبرنگار یا دیپلمات و یا حتی توریست ها، ملزم به رعایت قانون یا پروتکل کشور میزبان هستند.

عدم تذکر به خبرنگار اسپانیایی، یادآور مصاحبه اسفندیار رحیم مشایی با خبرنگار روزنامه صباح ترکیه است که در آن مصاحبه که در دفتر مشایی صورت گرفته بود، وی خطاب به روزنامه نگار خارجی گفته بود که مشکلی در عدم رعایت حجاب برای خارجی ها نیست. البته مصاحبه ای که بعدا مشایی تکذیب کرد.

قانون عملیات بانکی بدون ربا که مشتمل بر ۲۷ ماده و ۴ تبصره است در روز ۸ شهریور سال ۱۳۶۲ تصویب شد
و در ۱۰ شهریور ۱۳۶۲ به تایید شورای نگهبان رسید و چنین روزی، روز بانکداری اسلامی نامگذاری شد.
بعد از پیروزی انقلاباسلامی، نظام بانکداری دچار تحول شد و در ۱۷ خرداد سال ۱۳۵۸، شورای انقلاب، نظام بانکداری کشور را ملی اعلام کرد.
آنچه در بانکداری اسلامی مدنظر است کارآمدی بانکداری بدون ربا در ایجاد عدالت اجتماعی است. بانکداری اسلامی بایستی اولین هدف نظام اقتصاد اسلام را که عدالت اجتماعی است، تامین کند.
در ایران به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی و برقراری جمهوری‌اسلامی، لزوم استقرار نظام اقتصاد اسلامی به عنوان یکی از ضرورت‌های اساسی کشور مطرح شد. مهمترین اقدام عملی در این جهت می‌توانست ریشه‌کن کردن ربا از سیستم بانکی کشور باشد تا بدینوسیله بنیان یک اقتصاد توحیدی مبتنی بر قسط و عدل گذارده شود.
به همین منظور پس از انقلاب در سال ۱۳۵۸ اقداماتی در جهت اسلامی کردن نظام بانکی به عمل آمد که این اقدامات را می‌توان در کوشش‌های اولیه برای حذف بهره و برقراری کارمزد در سیستم بانکی و تاسیس بانک اسلامی و توسعه صندوق‌های قرض‌الحسنه خلاصه کرد.

سخنرانی حاج حسین یکتا
۳،۳ مگابایت
دانلود کلیپ صوتی غیرمستقیم
+ برای دیدن آنلاین فیلم سخنرانی حاج حسین یکتا…کلیک کنید
سهیل کریمی-اعلام موجودیت حزب الله سایبر
۳،۲ مگابایت
دانلود کلیپ صوتی غیرمستقیم
+ برای دیدن آنلاین فیلم اعلام موجودیت…کلیک کنید
اسکایپ، ارتباط زنده با یک فعال در انگلیس
۲ مگابایت
دانلود کلیپ صوتی غیرمستقیم
+ برای دیدن آنلاین فیلم ارتباط زنده با انگلیس…کلیک کنید
میزگرد بررسی شبکه‏ های اجتماعی، فرصت‏ها و تهدیدها
با حضور روح الله مؤمن نسب، مدیر واحد اینترنت وزارت ارشاد و علی فلاح، مدیر شبکه اجتماعی نت ایران
۴،۷ مگابایت
دانلود کلیپ صوتی غیرمستقیم
+ برای دیدن آنلاین میزگرد کلیک کنید…قسمت اول و قسمت دوم
شادی روح امام و شهدا صلوات
+ دومین گردهمایی “حزب الله سایبر” همزمان با هفته دفاع مقدس، با عنوان “کلیک‏های پایداری” در تهران برگزار می‏گردد.

به نقل از :مبارز کلیپ

یک روزنامه غربی از روش نوین جاسوسی هکرها از کاربران ایرانی با سوءاستفاده از موتور جستجوگر گوگل گزارش داد.  

^{به گزارش خبرگزاری مهر، نیویورک تایمز در گزارش خود می نویسد : هکرها در آخرین نمونه از اقدامات خود از کاربران می خواهند تا به پرسش هایی درباره درستی تائیدیه هایی که برای بازبینی کردن درستی و اصالت وب سایتها لازم است پاسخ بگویند و به این روش شکاف هایی را در سایتها ایجاد می کنند تا درباره کاربران آنها اطلاعات جمع آوری کنند.}

اتومبیل مردی که به تنهایی سفر می کرد در نزدیکی صومعه ای خراب شد. مرد به سمت صومعه حرکت کرد و به رئیس صومعه گفت : «ماشین من خراب شده. آیا می توانم شب را اینجا بمانم؟ »

رئیس صومعه بلافاصله او را به صومعه دعوت کرد. شب به او شام دادند و حتی ماشین او را تعمیر کردند. شب هنگام وقتی مرد می خواست بخوابد صدای عجیبی شنید. صدای که تا قبل از آن هرگز نشنیده بود . صبح فردا از راهبان صومعه پرسید که صدای دیشب چه بوده اما آنها به وی گفتند :« ما نمی توانیم این را به تو بگوییم . چون تو یک راهب نیستی»

روزی دوستی داشتم که می گفت:من خیلی گناه کرده ام و نا امید هستم و گمان نمی کنم خداوند من را مورد بخشش خود قرار دهد.حالا که خداوند من را نمی بخشد بهتر است به گناه خود ادامه دهم با او در مورد بخشش خداوند بسیار صحبت کردم ولی ای کاش این داستانی را که می خواهم در این آپ بنویسم آن روز به یاد داشتم.داستان از این قرار است که:
روزی حضرت موسی علیه السلام در کوه طور،هنگام مناجات عرض کرد:ای پروردگار جهانیان.جواب آمد:لبیک.
سپس عرض کرد:ای خدای اطاعت کنندگان!.جواب آمد:لبیک.
سپس عرض کرد:ای پرودگار گناه کاران!.جواب آمد:لبیک لبیک لبیک.
حضرت موسی سوال کرد:خدایا!جکمتش چیست که تو را به بهترین اسامی صدا زدم،یک بار جواب دادی،اما تا گفتم:ای خدای گناه کاران،سه مرتبه جواب دادی؟
خداوند فرمود:ای موسی! عارفان،به معرفت خود و نیکو کاران به کار نیک خود و مطیعان به اطاعت خود اعتماد دارند،اما گناه کاران جز فضل من پناهی ندارند.آگر من هم آن ها را از درگاه خود نا امید کنم،به درگاه چه کسی پناهنده شوند.
واقعا حیف نیست در برابر خدایی به این مهربانی گناه کار باشیم و او را از خود برنجانیم؟؟
منبع:
قصص التوابین ص 198
داستان های موضوعی تالیف کاظم سعید پور ص 34